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產地：日本
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104年實驗三法通過後，台中與苗栗交界大安溪畔的博屋瑪國小成為全國第一所以原住民文化為教育理念的實驗小學，學校課程規畫每週上課節數皆為32節，除了保留原有國語、英語、數學、科技以及自然生活五項領域課程外，特將藝文、健體、綜合、社會等領域重新建構一套屬於博屋瑪的泰雅文化課程。每周9到11節的泰雅文化課程中，並以泰雅族Gaga(指泰雅文化統稱)為核心發展出25個主題課程，其中包含「小米文化主題課程」。

小米(trakis)在泰雅族生活中佔有非常重要的地位，不僅是日常的主食，也是各項祭儀與部落大事裡的主角，舉凡rngin(小米糕)、uwaw(小米酒)、sinbwaxan(小米醃肉)皆是重要角色。為了配合二月的泰雅族小米播種祭，之前開墾的前置工作非常重要，而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟，希望經由博屋瑪實驗教育的實施，培育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。

課程中學童總會聆聽耆老講述有關泰雅祖先開墾農地的經過，早期沒有刀子的時代，祖先就地取材，以扁平的石頭作為刀子來砍樹，所以往往砍一棵樹都要用到一天；早期也沒有繩子，而是用黃藤當做繩子綁東西。祖先砍伐之後不急著種小米，讓樹葉、樹枝及雜草曝曬於陽光之下，待乾枯後再用火焚燒，燒墾後的灰燼就是天然的肥料，然後鬆土將灰燼與土壤充分混合再種植小米，大自然的陽光、雨水讓土讓更加肥沃，生長出豐盛的小米。

聽完耆老的敘述，學童對於「開墾」的課程充滿興奮及好奇，全校學童邊走邊唱著泰雅歌謠，步行至開墾的土地。開墾前，先由mrhu(領導者)進行敬祖儀式，儀式後由耆老示範砍伐及除草，再由高年級的學童帶著中低年級的弟弟、妹妹一同工作。耆老在一旁講述早期泰雅祖先的農耕生活-祖先們一大早就開始工作，辛勤工作一段時間後會稍作休息，休息時大家就一起享用自備的小米糕、醃首選肉、鹹魚等，待填飽肚子再繼續工作，親身體驗泰雅GAGA中共食、共享的精神。

博屋瑪在105學年度上學期開始民族實驗教育，將學習場域從教室搬到部落裡，每節泰雅文化課程教學者亦搭配部落耆老進行協同教學，學生在課堂學習上，對於每週不同的主題課程充滿著好奇與新鮮感，常常在課堂上提問及討論；四個月以來的泰雅文化課程並沒有因為課程節數轉變會造成學生負擔問題出現，更意外的發現學生更喜歡到學校，無形中亦展現泰雅文化求知求學的精神。

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新北市勞工局日前受理一起雇主在下班後還用LINE交辦工作的勞資糾紛，仲裁委員會最後認定，資方確實有在工作場域外提供勞務之事實，應給予員工加班費，此為全台首例勞工用LINE對話紀錄，申請加班費成功的案例；然而對此裁決，資方則不以為然，商總理事長賴正鎰認為「政府管太多了！」，北市商業會理事長王應傑也嗆道，自從一例一休上路後，「刁勞」越來越多了！

針對勞動部強調，在一例一休制度下，雇主在休息日若以LINE等通訊軟體，傳訊給勞工要求加班，1則訊息就得支付4小時的加班費，資方大感不以為然；全國商業總會理事長賴正鎰就痛批：「政府真的管太多了！」。

賴正鎰表示，會在下班後用通訊軟體交代事項，通常就是緊急性、臨時性的工作，根本難以預知；政府這次首開這種判定加班的先例，恐怕會造成寒蟬效應，以後誰還敢再用LINE溝通事情？賴正鎰痛批，現在的勞基法本身，還有很大的檢討空間，「政府管到這麼細，以後管不完！」

北市商業會理事長王應傑也直言，一例一休上路後，勞工都抱怨薪水變少了！加班時數不夠，讓他們為了維持收入，假日得去兼職。王表示，沒人特惠願意在下班時處理工作，員工下班後可以自己選擇關機，主管不會指責；因為真的體恤公司立場、願意創造自己工作價值的勞工，依舊大有人在。

王應傑最後語重心長說道，勞基法新規定上路之後，「刁勞」就越來越多了；將來若這些喜愛刁難老闆的勞工不斷增加，勞資雙方的衝突也只會越來越擴大。

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